martes, 19 de enero de 2010

Alrededores de la Sociedad Teosófica en Adyar



Por los caminos de Adyar se respira paz, tranquilidad, clima tropical y es posible admirar las más diversas muestras de flora y de fauna que tiene la región de Adyar, en la ciudad de Chennai, enclavada en el estado de Tamil Nadu en India.
Todo parece estar ambientado y encapsulado en una época de finales del siglo XIX, que es finalmente cuando se puso la primera piedra en ese sitio. El sitio cuenta con aproximadamente 50 acres de extensión, lo que hace casi imposible recorrerlo todo en un par de días.



Para conocer todos los puntos de la ST en Adyar es necesario hacerla de explorador, porque no hay un mapa ni un guía, es apenas caminar, caminar y encontrarse con cosas como ésta, el memorial o tumba de varios de los presidentes de la ST, entre ellos claro está, sus fundadores: HPB y Olcott.













Siempre pensé que la mejor foto para apreciar ésta belleza debería ser desde arriba, pero como en ese momento no fue posible el uso de un helicóptero o un globo aerostático no pude hacer una foto así. Sin embargo desde Google Earth se puede ver un pequeño esbozo de cómo es:



Se aprecia que es una estrella de david con cuatro pétalos de flor de loto a su alrededor, en los cuales en tres de ellos hay estanques con flores de loto.



Las partes encerradas en rojo es territorio de la Sociedad Teosófica, por lo que se puede ver es enorme.


Hay dentro de la sociedad varios templos, de muchas religiones, al menos de las mayoritarias, en la imagen está el templo Sikh.



Pagoda Budista.



Pagoda Budista.



Mezquita musulmana.



Templo Hindú.



Una de las primeras puertas que se puso en Adyar.



Éste árbol fue plantado por Krishnamurti y proviene de una rama del famoso árbol del Bodhi, aquel bajo cuya sombra meditó Buda.


Casa de descanso.



Pozo (no el del aro).



Aspecto del comedor enfrente de Leadbeatter chambers.



Árbol banyan, uno de los más grandes en la India.


domingo, 17 de enero de 2010

Objetos Sagrados de Adyar

Dentro de las instalaciones de la sede internacional de la Sociedad Teosófica en Adyar, India, existe la biblioteca (Adyar Library Research Centre) que contiene ejemplares únicos en el mundo, quasi sagrados, versiones antiquísimas de libros básicos en cualquier religión, esoterismo y ciencia. (Nota: para agrandar las imágenes basta con hacer click en ellas y apreciar los detalles)

Entrada a la biblioteca de Adyar.


De izquierda a derecha: Catecismo Dwaita, versión ilustrada del Baghavad Gita, Biblia en miniatura.



Traducción al alemán de la Biblia de Martín Lutero, impresa en 1686, el libro más grande en la librería de Adyar.



Miniatura del Zend Avesta, libro de oración Zoroastriano.



Sphera Mundi: impreso en 1490, uno de los libros más viejos, un trabajo de astronomía y geografía, con diagramas que prueban que el autor -J. Monteregio- sabía que la tierra era redonda. Éste libro fue publicado dos años antes de que Colón descubriera América.



Ejemplar de Lucifer, revista editada por H.P. Blavatsky y Mabel Collins. Diseñada para traer luz a las cosas ocultas en la oscuridad. La estrella de la mañana es Lucifer.



Poculum Pansophiae, libro de sabiduría esotérica.



Ópera Omnia de Aristóteles, edición de 1654.



Códices tibetanos en hojas.



Códice tibetano.



Kanjur y Tanjur: escrituras sagradas del budismo tibetano, impresas con pedazos de piedra sobre papel hecho a mano.



Signos del Zodiaco en una edición en latín.

Por otro lado, está también el museo de Adyar, dentro de la misma ST, el cual contiene piezas de arte de invaluable valor. Debido a que las fotografías ahí están restringidas, sólo presento un par de ellas, pero puedo decir que están ahí cientos de cartas, figurillas, las sillas de HPB y HSO, regalos que le hacían a Besant por todas partes del mundo, dagas, cuadros y bustos de mármol de muchos de los presidentes de la ST a lo largo de su historia, entre otras cosas.

Primero hay que decir que precipitar o producir un objeto es crearlo de la "nada", en otras palabras materializar los pensamientos, las formas astrales volverlas físicas mediante métodos de ocultismo. Los grandes maestros "pensaban" los textos y el chela (estudiante) lo materializaba en cartas (Ver Las Cartas de los Mahatmas).


Tetera color gris con decoración de pájaros al estilo chino producida por H.P.Blavatsky debajo de la mesa en la casa de Mrs. Billings (por medio de precipitación) para igualar a un juego de teteras ya existentes, en Londres, enero de 1879. Unos 40 años después, la vasija casi se pierde para la posteridad cuando en posesión de Mr. Jinarajadasa y no sabiendo éste de su origen, ni sintiéndose atraído por su color gris, la rompió deliberadamente y la arrojó a la basura. Sin embargo, dos noches después, mientras leía la carta 54 de los Mahatmas a A.P. Sinnett descubrió su origen y rápidamente volvió al cesto de basura, donde afortunadamente seguían los trozos rotos de la vasija, para después pegarlos. Ésta vasija pues, es de los pocos objetos exhibidos que materializó Blavatsky con el pensamiento.



Finalmente un brazalete que diseñó H.P.Blavatsky con motivos del escudo de la Sociedad Teosófica.

sábado, 16 de enero de 2010

Salón de los Avatares en Adyar (Headquarters Building)



El edificio de la sede internacional de la Sociedad Teosófica en Adyar, India es quizás de lo más hermoso que se puede encontrar en tal recinto construído por el hombre. Su fachada con ocho cabezas de elefante lo hacen algo espectacular. En su interior se encuentra el main hall o salón principal, con las banderas de todas las delegaciones en el mundo, el museo de la ST y las distintas religiones, creencias y pensamientos de la historia plasmados en sus paredes. Popularmente se le conoce como salón de los avatares.


Unas de las cuatro religiones más importantes en el mundo: Zoroastrismo, Hinduísmo, Budismo y Cristianismo.



Aquí también representadas las antiguas creencias de las civilizaciones anteriores a la nuestra, donde incluso algunas se siguen practicando.



El objeto principal de éstas obras de arte es enfatizar el carácter de multiplicidad y tolerancia que tiene la Sociedad Teosófica, al no discriminar ninguna creencia ni ideología y mostrar que todas las religiones del mundo tienen un origen común y al final llegarán todas al mismo punto: El Uno.



Busto de la segunda presidente de la ST: Annie Besant, la cual es muy venerada y reconocida sobre todo en Chennai, donde incluso los parques, calles y escuelas llevan su nombre.



Todos los países miembros de la ST, con su fecha de añadidura a la fraternidad universal.








Los fundadores de la Sociedad Teosófica: Helena Petrovna Blavatsy y Henry Steel Olcott.



"No hay religión más elevada que la verdad"






martes, 5 de enero de 2010

Convención Internacional de la Sociedad Teosófica en Adyar, Chennai

Dejo algunas fotos de la 134° convención internacional de la Sociedad Teosófica celebrada en Adyar, Chennai, India, del 26 al 31 de diciembre de 2009.




La presidenta internacional de la Sociedad Teosófica, Mrs Radha Burnier.


La Vice-presidenta internacional, Mrs Linda Oliveira.


María Mengelt representando a México.


María Mengelt.
















Ritual de la Estrella Mística.








Análisis y crítica: El tema principal de la convención fue "Ciencia y Espiritualidad en la luz de la Teosofía". Aunque tuve la fortuna de asistir por primera vez a tan mítico recinto y a tan magno evento, mi carácter de libre pensador es sobre todo primordial al momento de realizar estudios como éstos, que requieren más de la intuición que de la razón. Por tanto, tengo la entera libertad de criticar una convención y un movimiento teosófico que a todas luces y en mi humilde parecer padece de egocentrismo y agoniza.
No vayamos muy lejos ni despotriquemos en críticas estériles o sin fundamento, vayamos a los tres objetivos primordiales de la Sociedad Teosófica:

  1. Formar un núcleo de la fraternidad universal, sin distinción de raza, credo, sexo, casta o color.
¿Realmente se ha formado un núcleo de tales características? Lejos de percibir fraternidad universal, un objetivo un tanto ambicioso, en la pasada convención de diciembre percibí el enorme ego de los dirigentes y funcionarios de las distintas ramas de la ST por el mundo, los cuales lejos de ser personas humildes y fraternales, padecen de egocentrismo y de pedantería. No se ponen en duda sus conocimientos ni sus años en la Teosofía, pero su trato con el resto de los concurrentes es un tanto distante. ¿Es esto, teosofía práctica? ¿O no es más que los terribles fantasmas del ego, al saberse doctos en la materia, representantes de una sección, cuasi maestros espirituales, sacerdotes de la verdad?

2. Fomentar el estudio comparado de las religiones, filosofías y ciencias.
Seamos sinceros, ¿Quién hoy en día en cualquier parte de la Sociedad Teosófica hace un estudio comparativo de las religiones? Aunque nos duela, en las conferencias, pláticas, convenciones y escuelas, los conferencistas se remiten y reducen a repetir textos clásicos, a opinar sobre ellos, discutir, argumentar, leer, analizar y concluir. Todo eso está perfecto, pero ¿quién hace un estudio comparativo de las distintas religiones en el mundo actual, de las ciencias aplicadas, puras, humanas y de la vida, quién compara filosofías y realiza una verdadera investigación sobre las tesis de miles de pensadores a lo largo de la historia de las ciencias sociales? ¿Quién se atreve a incursionar en la ciencia, a efectuar experimentos basados en el método científico, con metodologías bien estructuradas para poder colaborar con el continuo crecimiento de los estudios esotéricos? La respuesta es lánguida: Nadie.


3. Investigar las leyes no explicadas de la Naturaleza y los poderes latentes en el ser humano.
Aquí el mismo análisis del anterior objetivo, ningún miembro de la ST realiza investigaciones en el campo de lo que la ciencia de hoy llama parapsicología, actividad paranormal o fenómenos inexplicables, ni mucho menos en el potencial oculto del ser humano. No hay investigación, es pura retórica, y aquellos representantes y secretarios generales se limitan a leer textos de Blavatsky, Besant, Krishnamurti y Judge y dar sus "iluminadas" opiniones al respecto, hallándose entonces en el ápice del pedestal teosófico, cuando lo único que hacen es repetir lo que ya está dicho y escrito hace más de 100 años.


Sin embargo, hay todavía en la ST personas humildes, sabias y de excelente calidad humana, que lo único por lo que abogan es por la verdad, y que su trabajo con otras almas compañeras es de suma importancia en el despertar hacia la luz. Ojalá y Blavatsky no se esté arrepintiendo en su tumba al ver en lo que se está convirtiendo la Sociedad Teosófica: un lugar de política, poder y egos caminando por los recintos de Adyar.
A final de cuentas lo que importa no es tener un buen puesto o un nombre importante, lo que verdaderamente nos debe concerner es la Verdad, su búsqueda, comprobación e investigación de ella, de la señora Verdad.


nota: todo sobre mi viaje a La India acá: http://neoptolomeo.blogspot.com
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